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從betway88所見之文化變遷

發表于 2017-03-29 10:29

betway88本身就是濃縮的歷史、濃縮的文化。從betway88中我們可以考察一個民族文化演進變遷的歷史內容,也可以發現各民族開發、墾殖與移民的歷史痕跡。因此,betway88不僅是一個地理方位的標志,更是一個特定區域歷史文化變遷的見證。

一 所見中華民族歷史文化的演進

從betway88的歷史中可以考察中華民族文化演進變遷內容的,莫過于長城,以及西安、洛陽、開封、南京、杭州和北京六大古都了。

長城不僅是中國的歷史betway88,更是中華民族的標志和象征。不過,在歷史上,這一人工建筑物本是農耕定居文化抵御草原游牧文化的軍事屏障。它的演變以及最終成為象征物的過程,反映了中國境內各民族融合的歷程。

早在戰國時期,燕國、趙國和秦國為了抵御北方游騎的南侵,都在北邊修筑了長城。后來秦始皇統一了中國,又把燕、趙、秦三國的長城連接起來,成為萬里長城。長城在漢代也曾起過隔絕胡、漢的作用。

北方的少數民族入主中原后,政權一經穩固,便常以正統自居,把更北方的游牧部族視為夷狄。如拓跋部征服了華北,建立起北魏王朝,為了對付北邊后起的柔然,也建筑長城來防御。利用長城來阻擋騎兵,多數場合頗有效果。

以后大規模修筑長城是在明代。有的學者認為長城“這條邊墻所給予中國人的,是民族的心理安全感超過了實際的防御價值。《明史》最后三分之一篇幅所記載的事,很大部分發生在這條邊墻的內外。”(陳正泰:《中國文化地理》,三聯書店,1983年版)明王朝為了抵御北遁蒙古草原的元朝殘余勢力,把興修北方長城與加強長城防務,視為頭等軍國大計,并形成和完善了以“九邊重鎮”為中心的軍事防守鎮戍制度。隨著清軍進關與以北方少數民族滿族為主體的清王朝在全國統治的確立,中國萬里長城作為戰爭中的軍事防御工程已失去意義。萬里長城這一功能性的巨大變革,是中國統一的多民族國家鞏固和發展的歷史見證。幾千年圍繞著長城的文化變遷說明:第一,長城是中國歷史上各民族沖突與融合的標志地,是居住農耕文化與草原游牧文化的分界線;第二,隨著中華民族的形成,長城已變為“內城”,它的軍事防御工程的性質被根本改變,已成為中華民族文化的象征物了。

如果說長城的變遷反映的是農耕文化與游牧文化的沖突與融合的話,那么,中國六大古都的興衰變遷則能從總體上反映出中華民族文化的演變及整合。中國幾千年政治、經濟與文化的演繹都與此有關。

中國歷代建都表現出自西而東、自北而南的趨勢。作為政治與經濟中心之古都的變遷,反映出中國多民族不斷融合、版圖不斷擴展的歷史軌跡。有的學者認為西安代表著黃河流域的漢族文化體系,稱“長安型文化”;南京代表著長江流域文化體系“建康型文化”;北京代表著北方少數民族文化與漢族文化的融合文化體系,是為“北京型渤海文化”。中華文化是在這三大類型文化最終融合的基礎上形成的。

中華民族的古代文化是從黃河流域開始的,自西周始,西安即為我國古代都城,其后歷春秋戰國,都城又由西安遷至洛邑。秦朝統一六國,建都咸陽(臨近西安),于是以西安為代表的黃河流域文化體系初步形成。西漢初都洛陽,繼遷長安;東漢定都洛陽,進一步發展了漢文化。唐代仍建都長安,盛唐的繁盛,使它的文化融人了濃厚的西域諸族文化的色彩。

東吳時期初步形成和奠定了以南京為代表的長江流域文化的基礎。唐代以后,中國又大分裂,黃河流域政治混亂,文化蔫萎,但在長江流域,建都成都的前后蜀、金陵的南唐、錢塘的吳越則承擔了繼承和發展漢族文化的歷史任務。

從五代開始,我國的文化重心即有由黃河流域東移的趨勢,后梁、晉、漢、周和北宋的建都開封,就是東移的證明。

開封的興盛的條件之一,是由于其地處中原,位于華北大平原的西部邊緣,水道的中心。條件之二,是緊臨南北大運河,其地又當大運河咽喉,是南北各類物資的匯聚之地。北宋定都開封,第一次把全國首都移出了西安、洛陽的范圍,不僅含有首都位置“自西而東”的意義,還包括有“自北而南”的因素。確切地說,就是自黃河流域移向長江流域的變化趨勢。這種趨勢的出現,正是黃河流域和長江流域的經濟、文化互相消長的結果。

在北部中國,契丹族與女真族先后建都北京。元朝在遼、金都城的基礎上進一步擴建,它把更多的多民族因素摻入渤海文化之中。而明都北京、清都北京,則加速了中國南北各族文化的進一步融合。

到了近代,文化中心與政治中心呈分離狀態。隨著我國和來自海上的資本主義文明接觸,遂在長江流域先進文化的基礎上,吸納了資本主義文明的影響,形成了以南京—上海為中心的近代新型文化,而北京則是封建勢力的巢穴和中心。孫中山主張把首都建在南京,和彼德大帝把俄國首都由莫斯科遷至彼得格勒具有同樣的意義。這種分離狀態是伴隨著中國社會的半封建半殖民地化而出現的。因而也只有等到形成它的原因消失,才能宣告結束。

總之,中國從古及今,首都位置的重大變化就有六次,也正因為都城位置西、東、南、北的遷徙,才把中國境內各地方與各民族的文化融為一體,成為今天的中華民族文化。

二 所見當地開發、墾殖與移民的歷史

中國文化的發展過程是以中原為核心向東、向南、向西、向北不斷擴展與融合的過程。從中國歷史betway88中可以發現開發、墾殖與移民的歷史軌跡。

我國自漢、唐以來,封建統治者為了加強對邊疆的統治,實行戍邊和屯田,建立成批的軍墾和民墾居民點。在東北、西北和西南等地區,保留有大量的“關、營、堡、寨、站、屯、衛、所、驟”之類標志的betway88,即反映上述內容。還有很多如“宣武、武威、綏化、綏遠、靖邊、安西、安圖、安東、安西、鎮康”之類標識的betway88則反映著宣揚武功、粉飾太平的戍邊內容。此外,有些betway88如包頭(產鹿的地方)、哈爾濱(滿語曬網的場所)、烏魯木齊(維語優美的牧場)、昌圖(蒙語意為不結冰的湖)等都能在一定程度上表現出當地開發前的地理環境和社會經濟特點。

移民能把原居地的生產生活方式及風俗習慣帶到移民地,這點從移民較多的地區的betway88中即可看出。以臺灣為例,臺灣的人口,絕大部分來自閩粵兩省,特別是福建省的南部和廣東省的東部,所以可以說今日的臺灣文化可視為閩南和粵東文化的延長,而且連對岸的很多betway88,也同移民一起渡海到了臺灣。

在今天的臺灣betway88中,以泉州為名者共有9個,其中5個同稱為泉州厝。泉州府籍人口又分為安溪、同安與三邑等三系,因此,臺灣也有4個同安村、3個同安厝,2個安溪與2個安溪厝。漳州府籍的人口多來自海登、長泰、龍溪、詔安、平和與東山等縣,因此,我們在臺灣也可以發現許多以詔安、東山(銅山)、平和、南靖、長泰、海登等為名之地。

總之,只要打開臺灣地圖,就可發現臺灣與閩粵兩省的betway88,極其相似,今日臺灣betway88中所常見的溪、埔、尾、角、港、澳、圍、坑、田、寮、陂、潭、隘等,在閩南粵東都很普遍。從中可見,移民與betway88、移民與文化傳播之密切關系。

三 所見不同民族歷史文化的沖突與融合

在西南亞、南亞和中亞,有不少帶“斯坦”字樣的betway88,如巴基斯坦、巴勒斯坦等。“斯坦”型betway88甚至滲人歐洲,比如在里海西岸、北高加索東部,有達格斯坦等。

“斯坦”原詞出自波斯語,本義“地區”,即指面積比較大的地區而言。后隨古波斯政治影響的擴展,波斯文化的傳播,伊朗語各族的繁衍和與其他民族的密切交往,這個詞又進人其他語言如印地語、烏爾都語以及突厥語中。總之,它說明帶“斯坦”字樣的betway88曾是古波斯人及其民族曾經活動的區域。

這里重點談談巴勒斯坦這塊神秘地方的歷史文化變遷。今天的巴勒斯坦,古稱迎南,位于地中海和阿拉伯沙漠之間。它在古代和現代史上之所以顯得至關重要,原因之一,是因為它所處的地理位置的緣故。在古代,巴勒斯坦由于處在兩河流域的大帝國和埃及王國夾縫之間,使它不時遭受到阿拉伯沙漠和北部草原上的游牧民族的沖擊,以及地中海海上民族的劫掠。由此造成該地居民種系繁雜,遷徙頻繁。阿卡德人稱此地為“阿摩利人之地”;埃及人稱它為雷特努;希伯來人稱它為迦南;希臘人后來又稱它為腓尼基或迦太基。由于腓力斯丁人的侵入,使它定名為巴勒斯坦,并一直沿用至今。

這塊彈丸之地,既是交換商品的市場,也是人們拼搏的戰場,同時也是交流各種思想文化的場合。自古以來,巴勒斯坦便具有國際性的特點,它集中反映了人類早期文明的發展軌跡。

總之,巴勒斯坦這塊神圣的地方,由于它獨特的地理環境以及眾多民族的居住遷徙,遂造就了這里神奇的文化,甚至給世界都帶來深遠的影響。巴勒斯坦也就成了世界各種文化濃縮的betway88標志。

四 所見征服者標志與殖民地的痕跡

一個在政治上得勢的家族,可以把自己的權利和家族的顯赫地位通過betway88標識出來,以炫耀自己的統治。因此與歷史上一些帝王的活動相聯系,也成為betway88中的通常現象。例如,與羅馬帝國著名的皇帝君士坦丁一世及其家族有關的君士坦丁堡這個名字,是同東羅馬帝國的命運相始終的,甚至比帝國延續的時間更久。雖然東羅馬帝國也就是拜占庭帝國于1453年被奧斯曼土耳其人滅亡,這個城市也被戰勝者宣布為自己的京都并更名為伊斯坦布爾,但以后幾百年間人們仍習慣地稱它為君士坦丁堡,直到第一次世界大戰結束。據學者考證,“伊斯坦布爾”乃舊名的土耳其語化,仍是君士坦丁堡的意思。

與君士坦丁一世有關的城市還有阿爾及利亞的港口城市君士坦丁,德國南疆的康斯坦茨,羅馬尼亞的海港康斯坦察等。

日本歷史betway88中也有很多與它的統治者有關。如:江戶即是東京的前身,是真正名副其實地對全國的政治、經濟、文化、社會生活起著決定性影響的首都。古時候,東京原為武藏國統治下的一個小村——江戶村。1603年,德川家康在這個濱海畔河的形勝之地設立幕府,江戶的重要性陡增,在江戶幕府統治的260多年間,它架空了天皇所在的平安京,儼然成為全國的政治中心和事實上的首都。1868年明治維新后天皇遷都江戶城,更名東京,從此東京成為日本的正式首都直至今日。

以上僅選取一些典型的事例論證betway88與人類文化變遷的關系。betway88是人類活動的歷史標志,因而其所蘊涵的內容也應是極其豐富的。從betway88形成、演變的歷史中我們能夠考察、探究出人類活動的歷史痕跡。

本文引自《中國betway88》1998年01期,排版時稍作技術處理。


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